சுதந்திரத்தை ஏன் கொண்டாட வேண்டும்?

சுதந்திரத்தை ஏன் கொண்டாட வேண்டும்?

ஒரு சுதந்திர நாட்டில் ஒரு கிறிஸ்தவராக வளர்ந்த நான், சிறு வயதிலிருந்தே எனது அமெரிக்க தாயகத்தில் நாடுகளுக்கு சுதந்திரத்தின் கலங்கரை விளக்கமாக தனிப்பட்ட பெருமையை எடுத்துக்கொண்டதை நினைவுகூர்கிறேன். ஒரு சிறுவனாக நான் எழுந்து நிற்கவும், இதயத்தை ஒப்படைக்கவும், "சுதந்திரமானவர்களின் தேசம் மற்றும் துணிச்சலானவர்களின் வீடு" என்று புகழ்ந்து பாட கற்றுக்கொண்டேன். இவை எனக்கு வெறும் வெற்று வார்த்தைகள் அல்ல, ஆனால் என் நாட்டைப் பற்றி எனக்குத் தெரிந்த மற்றும் விரும்பிய அனைத்தையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. நான் வளர்ந்தபோது, ​​முன்னுரையில் பொதிந்துள்ளபடி, "நமக்கும் நமது சந்ததியினருக்கும் சுதந்திரத்தின் ஆசீர்வாதங்களைப் பாதுகாக்கும்" ஒரு ஆளும் அமைப்பை உருவாக்குவதற்கு எங்கள் ஸ்தாபக தந்தைகளின் கடவுள் நம்பிக்கையே அவர்களுக்கு உதவியது என்று நான் உறுதியாக நம்பினேன். அமெரிக்க அரசியலமைப்பு.

இருப்பினும், கடவுளுடைய மக்கள் தாங்கள் விரும்பியபடி வணங்குவதற்கு எப்போதும் சுதந்திரமாக இருந்ததில்லை. வழிபாட்டு சுதந்திரம் யாருடைய யோசனையுடன் தொடங்கப்பட்டது? 

வழிபாட்டுச் சுதந்திரத்திற்குப் பின்னால் கடவுள்தான் முதன்மையானவர் என்றும், வெறும் மனிதர்கள் அல்ல என்றும் பைபிள் தெளிவாக ஆவணப்படுத்துகிறது. ஆட்சியாளர்களுக்கு அவர்களின் பங்கு இருந்திருக்கலாம், ஆனால் கடவுள் தம் மக்களை அழிக்க சதி செய்பவர்களிடமிருந்து அவர்களை விடுவிப்பவராக இருந்தார்.

மத சுதந்திரம் என்பது பண்டைய உலகில் அறியப்படவில்லை. பாரசீக ராஜ்ஜியத்தில் தான் முதன்முறையாக வழிபாட்டு சுதந்திரம் நடைமுறையில் இருந்தது என்பதை வரலாற்றாசிரியர்கள் பரவலாக ஒப்புக்கொள்வது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. 

அசிரியா, பாபிலோன், எகிப்து, எத்தியோப்பியா மற்றும் கிரீஸ் உள்ளிட்ட முன்னாள் போட்டியாளர்களின் அடையாளங்களை இறுதியில் கைப்பற்றி, பெர்சியா உலகின் முதல் வல்லரசு என்று வாதிடலாம். பூமியில் மிகப்பெரிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த பேரரசாக மாறிய பிறகு, பெர்சியா உலகின் முதல் மத மற்றும் கலாச்சார சகிப்புத்தன்மை அரசாங்கத்தை நிறுவியது, சிந்து முதல் மத்திய தரைக்கடல் வரை 23 க்கும் மேற்பட்ட வெவ்வேறு மக்களை உள்ளடக்கியது.

பெர்சியாவின் சைரஸ் தி கிரேட் சைரஸ் சிலிண்டரில் தனது அறிவார்ந்த ஆட்சிக் கொள்கைகளை முன்வைத்தார், இது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் முதன்முதலில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு அரச கல்வெட்டைத் தாங்கிய ஒரு களிமண் சிலிண்டர், இப்போது லண்டனில் உள்ள பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. சைரஸ் சிலிண்டர் என்பது உலகின் முதல் மனித உரிமை சாசனம் ஆகும், இது மாக்னா கார்ட்டாவிற்கு கிட்டத்தட்ட 2,000 ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது. 

ஆண்கள் பிறவியிலேயே சுதந்திரமானவர்கள் என்றும், மதம் மனிதர்களை நம்பும்படி கட்டாயப்படுத்தக் கூடாது என்றும் சைரஸ் நம்பினார். அவர் மத மற்றும் இன சுதந்திரம், அடிமைத்தனத்தை தடை செய்தல் மற்றும் வெற்றி பெற்ற மக்கள் தங்கள் நாடுகளை ஆளவும், அவர்களின் மதத்தை பின்பற்றவும் அனுமதித்தார். அவர் தனது பேரரசில் எங்கும் வசிக்கும் அனைத்து யூதர்களும் தங்கள் சொந்த நாட்டிற்குத் திரும்புவதற்கும், எருசலேமில் ஆலயம் கட்டுவதற்கும் அனுமதி வழங்கினார்.

ஆட்சியில் சைரஸின் கண்டுபிடிப்பு அமெரிக்காவின் ஸ்தாபக தந்தைகளுக்குத் தெரியாது. பிராங்க்ளின் மற்றும் ஜெபர்சன் இருவரும் சைரஸின் பெரும் அபிமானிகளாக இருந்தனர். சைரஸின் கிரேக்க வாழ்க்கை வரலாற்றின் நன்கு குறிக்கப்பட்ட இரண்டு பிரதிகளை ஜெபர்சன் வைத்திருந்தார் சைரோபீடியா, இது ஒரு கருணையுள்ள ஆட்சியாளராக அவரது நற்பண்புகளைப் போற்றியது. 

மற்ற பேகன் ஆட்சியாளர்களிடமிருந்து சைரஸை வேறுபடுத்தியது என்னவென்றால், அவர் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் உள்ளடக்கத்தின் மூலம் ஆட்சி செய்தார், திருடப்பட்ட மத உருவங்களை அவற்றின் அசல் சரணாலயங்களுக்கு திருப்பி அனுப்ப உத்தரவிட்டார், நேபுகாத்நேச்சார் ஜெருசலேம் கோவிலில் இருந்து கைப்பற்றிய தங்கம் மற்றும் வெள்ளி பாத்திரங்கள் உட்பட. .

இவ்வளவு மகத்தான செயல்கள் இருந்தபோதிலும், சைரஸ் ஒரு விசுவாசி அல்ல, ஆனால் பெல், நெபோ மற்றும் மர்டுக் போன்ற கடவுள்களுக்கு மரியாதை செலுத்தி, தனது வாழ்நாள் முழுவதும் ஜோராஸ்ட்ரியராக இருந்தார். அப்படியானால் சைரஸ் இவ்வளவு இரக்கமுள்ளவராக இருக்க என்ன காரணம்? அவர் எங்கிருந்து தனது உத்வேகத்தைப் பெற்றார்? 

இந்தக் கேள்விக்கான பதிலைப் பெற, நாம் திரும்பிச் சென்று சைரஸின் தோற்றத்தை ஆராய வேண்டும். சைரஸ் ஒரு பாரசீக அரசனின் மகன் மட்டுமல்ல; அவருடைய தாயார் மிகவும் விசுவாசமான பெண் எஸ்தர்! இந்த ஒரு உண்மையைக் கற்றுக்கொள்வது, வளர்ந்து வரும் அவரது ஸ்டெர்லிங் தன்மையை உருவாக்க உதவும் காரணிகளுக்கு ஒரு சாளரத்தை அளிக்கிறது.

சைரஸ் ஒரு யூதராக வளர்க்கப்படவில்லை என்றாலும், அவர் பிறப்பதற்கு முன்பே, அவர் அழைக்கப்படாமல் தைரியமாக தனது தந்தை ராஜாவிடம் சென்றபோது, ​​​​அவரும் அவரது மக்களும் அழிவிலிருந்து எவ்வாறு காப்பாற்றப்பட்டார்கள் என்பதை அவர் தனது தாயிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டார், பின்னர் அவரை எச்சரிக்க வாய்ப்பு கிடைத்தது. தன் மக்களை அழிக்க ஆமானின் சதிக்கு. அவளுடைய உறவினரான மொர்தெகாயின் அறிவுரைகளுக்கு செவிசாய்ப்பதில் அவளது தைரியம், யூதர்களை அழிக்க முயற்சிக்கும் அனைவரிடமிருந்தும் தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ள அரசரின் ஆணைக்கு வழிவகுத்தது. இது விவரிக்கப்பட்டுள்ளது

எஸ்தர் 9:1:

இப்போது ஆதார் மாதமாகிய பன்னிரண்டாவது மாதத்தில், அதே பதின்மூன்றாம் நாளில், ராஜாவின் கட்டளையும் கட்டளையும் நிறைவேற்றப்படவிருந்தபோது, ​​யூதர்களின் எதிரிகள் ஆதிக்கம் செலுத்த நினைத்த அதே நாளில். அவர்களுக்கு நேர்மாறானது: யூதர்கள் தங்களை வெறுத்தவர்கள் மீது தேர்ச்சி பெற்றனர்.

அவருடைய குடும்பத்தின் தனிப்பட்ட விடுதலையின் இந்தக் கதை, இளம் சைரஸின் மனதில் எப்படி ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கும்! பிறர் விருப்பப்படி வழிபடும் சுதந்திரத்தைப் பாதுகாப்பதன் முக்கியத்துவம் சிறுவயதிலிருந்தே அவருக்குப் புகட்டப்பட்டிருக்க வேண்டும்.

அவரது தந்தை ஆஸ்டியாஜஸ் ஆட்சியின் இருபதாம் ஆண்டில், சைரஸ் பன்னிரண்டு வயதாக இருந்தபோது, ​​மற்றொரு சம்பவம் மத சுதந்திரத்தின் மீதான அவரது விருப்பத்தை மேலும் உறுதிப்படுத்தியது.

நெகேமியா 2:1-8:

நிசான் மாதத்தில், அர்தக்செர்க்சஸ் மன்னனின் இருபதாம் ஆண்டில் [அவருடைய பெயர் அஸ்டியாஜஸ் - சைரஸின் தந்தை], திராட்சரசம் அவருக்கு முன்பாக இருந்தபோது, ​​நான் [நெகேமியா] திராட்சரசத்தை எடுத்து ராஜாவுக்குக் கொடுத்தேன். இப்போது அவர் முன்னிலையில் நான் சோகமாக இருக்கவில்லை. 

ராஜா என்னிடம், “உனக்கு உடம்பு சரியில்லாததைக் கண்டு உன் முகம் ஏன் சோகமாக இருக்கிறது? இது இதயத்தின் சோகத்தைத் தவிர வேறில்லை. அப்போது நான் மிகவும் பயந்தேன். 

நான் அரசனிடம், “அரசன் என்றென்றும் வாழட்டும்! என் மூதாதையரின் கல்லறைகள் இருந்த நகரம் பாழடைந்து, அதன் வாயில்கள் நெருப்பால் அழிக்கப்பட்டபோது, ​​என் முகம் ஏன் சோகமாக இருக்கக்கூடாது?” 

அப்போது அரசன் என்னிடம், “என்ன கேட்கிறாய்?” என்றார். அதனால் நான் பரலோகத்தின் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தேன். 

நான் ராஜாவை நோக்கி: ராஜாவுக்குப் பிரியமாயிருந்தால், உமது அடியான் உமது பார்வையில் தயவைக் கண்டால், யூதாவில் உள்ள என் பிதாக்களின் கல்லறைகளின் நகரத்திற்கு என்னை அனுப்புங்கள், நான் அதைத் திரும்பக் கட்டுவேன் என்று சொன்னேன். 

மேலும் ராஜா [ஆஸ்டியாஜஸ்] என்னிடம் (அவரது பக்கத்தில் அமர்ந்திருந்த ராணி [எஸ்தர் - சைரஸின் தாய்]), “எவ்வளவு காலம் நீ போய் இருப்பாய், எப்போது திரும்பப் போகிறாய்?” என்றார். எனவே, நான் அவருக்கு ஒரு கால அவகாசம் அளித்து என்னை அனுப்புவது ராஜாவுக்கு மகிழ்ச்சியாக இருந்தது. 

நான் ராஜாவிடம், “ராஜாவுக்கு விருப்பமானால், நான் யூதாவுக்கு வரும்வரை, நதிக்கு அப்பால் இருக்கும் மாகாணத்தின் ஆளுநர்களுக்குக் கடிதம் அனுப்புங்கள். 

கோவிலின் கோட்டையின் வாயில்களுக்கும், நகரின் மதில்களுக்கும், நான் குடியிருக்கும் வீட்டிற்கும் மரக்கட்டைகள் செய்ய எனக்கு மரங்களைத் தரும்படி, ராஜாவின் காடுகளின் காவலாளியான ஆசாபுக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார். ராஜா நான் கேட்டதைக் கொடுத்தார், ஏனென்றால் என் கடவுளின் நல்ல கரம் என்மீது இருந்தது.

இந்த ஆணைக்குப் பிறகு, நெகேமியா எருசலேமுக்கு தனது முதல் வருகையை மேற்கொண்டார் மற்றும் சுவரை மீண்டும் கட்டத் தொடங்கினார். இந்த நேரத்தில், அவர் எபிரேய சுருள்களின் நகலைப் பெற முடிந்தது, அதன் மூலம் அவர் பின்னர் இளம் சைரஸுக்கு அறிவுறுத்த முடியும்.

அரை நூற்றாண்டு காலப்பகுதியில், எஞ்சியிருந்த கடவுளின் மக்கள் ஜெருசலேமுக்குத் திரும்புவதற்கு வழிவகுத்த நிகழ்வுகளின் வரிசையில் முதன்மையானது ஆஸ்டியாஜஸ் பிரகடனம் ஆகும், இது ஆலயத்தின் மறுகட்டமைப்பில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. 

பாபிலோனிய மன்னர் நேபுகாத்நேசர் - ஆஸ்டியேஜின் மைத்துனர் - இஸ்ரவேலை முதலில் சிறைப்பிடித்து, பாபிலோனுக்கு நாடுகடத்திய பேகன் ஆட்சியாளர். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நேபுகாத்நேச்சார் பைத்தியக்காரத்தனத்தில் இறங்கியபோது, ​​ஆஸ்டியாஜஸ் தனது மகன் சைரஸுடன் இணைந்து ஆட்சியாளராக ஆட்சி செய்யத் தொடங்கினார்.

தானியேல் 5: 29-31:

பின்னர் பெல்ஷாத்சார் [நேபுகாத்நேசரின் பேரன்] கட்டளையிட்டார், தானியேல் ஊதா நிற ஆடையை அணிவித்தார், அவருடைய கழுத்தில் ஒரு தங்கச் சங்கிலி போடப்பட்டது, மேலும் அவர் ராஜ்யத்தில் மூன்றாவது அரசராக இருக்க வேண்டும் என்று அவரைப் பற்றி ஒரு பிரகடனம் செய்யப்பட்டது.

அன்றிரவே கல்தேய அரசன் [பாபிலோனின் ஆட்சியாளர்] பெல்ஷாத்சார் கொல்லப்பட்டான். 

மேலும் டேரியஸ் தி மேதி [இது பாரசீக அரசர் ஆஸ்டியாஜஸைக் குறிக்கும் பட்டம்] சுமார் அறுபத்திரண்டு வயதுடையவராக இருந்தபோது ராஜ்யத்தை [பாபிலோன்] பெற்றார்.

இந்த கட்டத்தில்தான் பாபிலோன் 62 வயதான ஆஸ்டியாஜஸ் மற்றும் அவரது 40 வயது மகன் சைரஸின் ஆட்சியின் கீழ் வந்தது. இப்போது அவர் ராஜாவாக இருப்பதால், சைரஸ் பெர்சியாவை மட்டுமல்ல, பாபிலோனையும் கட்டுப்படுத்தினார். அவர் பின்வரும் ஆணையை செய்ய வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தினார்.

எஸ்ரா 1:1-4:

பாரசீக ராஜாவாகிய சைரஸின் முதல் வருஷத்தில், எரேமியாவின் வாயினாலே கர்த்தருடைய வார்த்தை நிறைவேறும்படிக்கு, கர்த்தர் பெர்சியாவின் ராஜாவாகிய சைரஸின் ஆவியைத் தூண்டி, அவருடைய எல்லா இடங்களிலும் பிரகடனம் செய்தார். ராஜ்யம் மற்றும் அதை எழுத்தில் வைக்கவும்:

பாரசீக அரசன் சைரஸ் கூறுவது இதுவே: பரலோகத்தின் தேவனாகிய கர்த்தர் பூமியிலுள்ள சகல ராஜ்யங்களையும் எனக்குக் கொடுத்திருக்கிறார், யூதாவிலுள்ள எருசலேமில் அவருக்கு ஒரு வீட்டைக் கட்டும்படி எனக்குக் கட்டளையிட்டார். 

உங்களில் அவருடைய ஜனங்களிலெல்லாம் எவனோ, அவனுடைய தேவன் அவனோடேகூட இருப்பாராக, அவன் யூதாவிலுள்ள எருசலேமுக்குப் போய், இஸ்ரவேலின் தேவனாகிய கர்த்தருடைய ஆலயத்தைத் திரும்பக் கட்டக்கடவன்; அவரே எருசலேமிலுள்ள தேவன். . 

எருசலேமில் இருக்கும் கடவுளுடைய ஆலயத்துக்காகத் தன் மனப்பூர்வ காணிக்கைகளைத் தவிர, தப்பிப்பிழைத்த ஒவ்வொருவருக்கும் அவர் எந்த இடத்தில் தங்கினாலும், அவருடைய இடத்து மனிதர்கள் வெள்ளி மற்றும் பொன், பொருள்கள் மற்றும் மிருகங்களுடன் உதவட்டும்.

சைரஸை இந்த நடவடிக்கை எடுக்க தூண்டியது எது? இங்குதான் கதை மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது.

முன்பு குறிப்பிட்டது போல், நெகேமியா தனது இளமை பருவத்தில் சைரஸுடன் இந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி எழுதிய அனைத்தையும், அவை நிகழும் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே பகிர்ந்துள்ளார். ஏசாயா தீர்க்கதரிசி உண்மையில் சைரஸ் பிறப்பதற்கு 137 ஆண்டுகளுக்கு முன்பே தீர்க்கதரிசனம் கூறியிருந்தார்! அதை நோக்கு

ஏசாயா 44:28:

அவர் சைரஸைப் பற்றி, 'அவர் என் மேய்ப்பன், என் நோக்கத்தையெல்லாம் நிறைவேற்றுவார்' என்று [கடவுள்] கூறுகிறார்; எருசலேமைப் பற்றி, 'அவள் கட்டப்படும்' என்றும், கோவிலைப் பற்றி, 'உன் அஸ்திபாரம் போடப்படும்' என்றும் கூறினார்.

கடவுள் தன் வருகையைப் பற்றி முன்னறிவித்திருக்க, அப்படிப்பட்ட ஒரு மனிதன் ஒரு விசுவாசியாக இருந்திருக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் நினைப்பீர்கள்.  ஆனால் உடனடியாக வரும் வசனங்களில் அவரைப் பற்றி கடவுள் என்ன சொல்கிறார் என்று பாருங்கள்!

ஏசாயா 45: 1-5:

தேசங்களை அவருக்கு முன்பாகக் கீழ்ப்படுத்தவும், ராஜாக்களின் கச்சைகளை அவிழ்க்கவும், கதவுகள் மூடப்படாதபடிக்கு அவருக்கு முன்பாக கதவுகளைத் திறக்கவும், அவருடைய வலது கையைப் பற்றிக்கொண்ட சைரஸை நோக்கி, கர்த்தர் தம்முடைய அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவரை நோக்கிக் கூறுகிறார்:

"நான் உங்களுக்கு முன்பாகச் சென்று, உயர்ந்த இடங்களைச் சமன் செய்வேன், வெண்கலக் கதவுகளைத் துண்டு துண்டாக உடைப்பேன், இரும்புக் கம்பிகளை வெட்டுவேன் [பாபிலோனில் சைரஸ் ஆட்சியைப் பிடித்தபோது, ​​​​எதிர்ப்பு இல்லை],

இஸ்ரவேலின் தேவனாகிய கர்த்தராகிய நானே உன்னைப் பெயர் சொல்லி அழைக்கிறேன் என்பதை நீ அறியும்படிக்கு, இருளின் பொக்கிஷங்களையும், மறைவான இடங்களிலுள்ள பதுக்கல்களையும் உனக்குத் தருவேன்.

என் தாசனாகிய யாக்கோபுக்காகவும், நான் தேர்ந்தெடுத்த இஸ்ரவேலுக்காகவும், நான் உன்னைப் பெயர் சொல்லி அழைக்கிறேன், நீ என்னை அறியாவிட்டாலும் உனக்குப் பெயரிடுகிறேன்.

நானே கர்த்தர், வேறொருவர் இல்லை, என்னைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை; நீங்கள் என்னை அறியாவிட்டாலும், நான் உன்னை சித்தப்படுத்துகிறேன்,

"என் தாசனாகிய யாக்கோபின் நிமித்தமும், நான் தேர்ந்தெடுத்த இஸ்ரவேலுக்காகவும், நான் உன்னைப் பெயரிட்டு அழைக்கிறேன், நீ என்னை அறியாவிட்டாலும் உனக்குப் பெயரிடுகிறேன்." "நீங்கள் என்னை அறியாவிட்டாலும் நான் உங்களை சித்தப்படுத்துகிறேன்." 

ஏன்? தேவன் தம்முடைய மக்களின் சார்பாக இதைச் செய்துகொண்டிருந்தார்.

ஏசாயா 45:6:

சூரியனின் உதயத்திலிருந்தும் மேற்கிலிருந்தும் என்னைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை என்பதை மக்கள் அறிந்து கொள்வதற்காக; நானே கர்த்தர், வேறொருவர் இல்லை.

தெளிவாக, மத சுதந்திரத்தின் பார்வையை முதலில் தூண்டியவர் கடவுள். ஏசாயா மற்றும் எரேமியா தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் கடவுளின் அறிவுறுத்தலின்படி சைரஸ் வெறுமனே செயல்பட்டார். இப்போது ஏசாயாவின் தீர்க்கதரிசனத்தைப் படித்த பிறகு, எரேமியா கடவுளின் விடுதலைத் திட்டத்தைப் பற்றி என்ன சொன்னார் என்பதைப் பார்ப்போம்:

எரேமியா 29: 10,11:

"ஆண்டவர் கூறுவது இதுவே: பாபிலோனுக்கு எழுபது ஆண்டுகள் நிறைவடைந்தவுடன், நான் உன்னைச் சந்தித்து, நான் உனக்கு அளித்த வாக்குறுதியை நிறைவேற்றி, உன்னை இந்த இடத்திற்குத் திரும்பக் கொண்டு வருவேன். 

உங்களுக்காக நான் வைத்திருக்கும் திட்டங்களை நான் அறிவேன், உங்களுக்கு எதிர்காலத்தையும் நம்பிக்கையையும் தருவதற்காக நன்மைக்காகத் திட்டமிடுகிறேன், தீமைக்காக அல்ல என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார். 

இஸ்ரவேலின் எதிர்காலத்திற்கான கடவுளின் திட்டம் அவர்களுக்கு நம்பிக்கையைத் தரும். 

எரேமியா 29: 12-14:

அப்போது நீங்கள் என்னைக் கூப்பிட்டு, என்னிடம் வந்து ஜெபிப்பீர்கள், நான் உங்களுக்குச் செவிசாய்ப்பேன். 

நீங்கள் முழு மனதுடன் என்னைத் தேடும்போது, ​​நீங்கள் என்னைத் தேடுவீர்கள், என்னைக் கண்டுபிடிப்பீர்கள். 

நான் உன்னால் கண்டுபிடிக்கப்படுவேன் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார், நான் உங்கள் செல்வத்தை மீட்டெடுத்து, நான் உன்னைத் துரத்திய எல்லா தேசங்களிலிருந்தும், எல்லா இடங்களிலிருந்தும் உன்னைச் சேர்ப்பேன் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார்; உன்னை நாடுகடத்தினான்.

அரசியல் சாம்ராஜ்யத்தில் மதச் சுதந்திரம் உட்பட, தம்முடைய மக்கள் மீட்கப்பட வேண்டிய அனைத்தையும் கடவுள் வழங்குவார். இந்த வெளிவரும் நாடகத்தில் சைரஸ் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறார்.

எபிரேய நியதியின் கடைசி வசனம் சைரஸின் கட்டளையைப் பிடிக்கிறது. (அசல் எபிரேய நியதியில் உள்ள புத்தகங்களின் வரிசை கிறிஸ்தவ பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்து வேறுபட்டது என்பதை நினைவில் கொள்க; எபிரேய நியதியின் கடைசி புத்தகம் உண்மையில் நாளாகமம், மலாக்கி அல்ல. இதன் பொருள் வேதத்தின் இறுதி வசனங்கள் கிறிஸ்து உண்மையில் 2 நாளாகமம் 36:22 மற்றும் 23.) இந்த பிரகடனத்தை ஒன்றாகப் படிப்போம்.

2 நாளாகமம் 36:22,23:

பாரசீக ராஜாவாகிய சைரஸின் முதலாம் வருஷத்திலே, கர்த்தருடைய வார்த்தை எரேமியாவின் வாயினால் நிறைவேறும்படிக்கு, கர்த்தர் பெர்சியாவின் ராஜாவாகிய சைரஸின் ஆவியைத் தூண்டி, தன் ராஜ்யமெங்கும் பிரகடனப்படுத்தினார். அதை எழுத்தில் வைக்கவும்: 

பெர்சியாவின் ராஜாவான சைரஸ் கூறுகிறார்: பரலோகத்தின் தேவனாகிய கர்த்தர் பூமியின் எல்லா ராஜ்யங்களையும் எனக்குக் கொடுத்தார், யூதாவிலுள்ள எருசலேமில் அவருக்கு ஒரு வீட்டைக் கட்ட எனக்குக் கட்டளையிட்டார். உங்களில் அவருடைய ஜனங்கள் எல்லாரிலும் எவனோ, அவனுடைய தேவனாகிய கர்த்தர் அவனோடேகூட இருப்பாராக. அவன் மேலே போகட்டும்.''

அவிசுவாசியான ராஜாவின் வார்த்தைகளுக்கு கடவுள் ஏன் வேதத்தில் இவ்வளவு முக்கிய இடத்தை ஒதுக்க வேண்டும்? ஏனெனில் இது கடவுளின் திட்டம், அவருடையது அல்ல!  

கோவிலைப் பற்றி சைரஸ் பேசிக்கொண்டிருந்தான். இயேசு கிறிஸ்து இன்னும் வரவில்லை, அவருடைய பூமிக்குரிய பயணத்தின் போது அவர் தரிசிக்க ஜெருசலேமில் ஒரு ஆலயம் இருக்க வேண்டும். 

இந்தத் தொடர்புகள் அனைத்தையும் நாம் புரிந்து கொள்ளும்போது, ​​தம்முடைய மக்களை விடுவித்தல் மற்றும் திருப்பி அனுப்புதல் தொடர்பான அனைத்தையும் தொடக்கத்தில் இருந்து இயக்கியவர் கடவுள் என்பதை நாம் உணரத் தொடங்குகிறோம். அதனால்தான், எஸ்தர் மற்றும் மொர்தெகாயின் நாட்களில், தேவன் தம்முடைய மக்களுக்கு அவர்கள் சார்பாக வழிபாட்டு சுதந்திரத்தைக் கொண்டாடுவதற்காக ஒரு பண்டிகையை நிறுவினார். இந்த திருவிழா பூரிம் என்று அழைக்கப்பட்டது, அதாவது "நிறைய" என்று பொருள்படும், இது மனிதனின் சதித்திட்டத்தின் மீது கடவுளின் நேரத்தின் வெற்றியைக் குறிக்கிறது.

சீட்டு போடுவதைப் பற்றி பழமொழிகள் இவ்வாறு கூறுகின்றன.

நீதிமொழிகள் 16: 33:

சீட்டு மடியில் போடப்படுகிறது, ஆனால் அதன் ஒவ்வொரு முடிவும் கர்த்தரால்.

அல்லது, நமது நவீன கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையில், புதிய வாழ்க்கை மொழிபெயர்ப்பு அல்லது NLT இந்த வசனத்தை வழங்குகிறது: "நாங்கள் பகடைகளை வீசலாம், ஆனால் அவை எவ்வாறு விழுகின்றன என்பதை கர்த்தர் தீர்மானிக்கிறார்." உண்மையில்!

பூரிம் பண்டிகையின் தோற்றத்தை எஸ்தர் புத்தகம் பதிவு செய்கிறது.

எஸ்தர் 9: 24-28:

எல்லா யூதர்களுக்கும் எதிரியான ஹம்மேதாதாவின் மகனான அகாகியனாகிய ஆமான், யூதர்களை அழிக்க அவர்களுக்கு எதிராக சதி செய்தான், மேலும் அவர்களை நசுக்கி அழிக்க பூர் (அதாவது சீட்டு) போட்டான். 

ஆனால் அது அரசன் முன் வந்தபோது, ​​யூதர்களுக்கு எதிராகத் தான் தீட்டப்பட்ட தீய திட்டம் தன் தலையில் திரும்ப வேண்டும் என்றும், அவனையும் அவன் மகன்களையும் தூக்கு மேடையில் தூக்கிலிட வேண்டும் என்றும் எழுத்துப்பூர்வமாக கட்டளையிட்டான். 

எனவே அவர்கள் இந்த நாட்களை பூர் என்ற சொல்லுக்குப் பிறகு பூரிம் என்று அழைத்தனர். எனவே, இந்த கடிதத்தில் எழுதப்பட்ட அனைத்து காரணங்களுக்காகவும், இந்த விஷயத்தில் அவர்கள் என்ன எதிர்கொண்டார்கள், அவர்களுக்கு என்ன நடந்தது 

யூதர்கள் தங்களையும், தங்கள் சந்ததியையும், அவர்களுடன் சேர்ந்துகொண்ட அனைவரையும், ஒவ்வொரு வருடமும் எழுதப்பட்டவைகளின்படியும் நிர்ணயிக்கப்பட்ட நேரத்தின்படியும் தவறாமல் இந்த இரண்டு நாட்களைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்று உறுதியாகக் கடமைப்பட்டனர். 

இந்த நாட்கள் ஒவ்வொரு தலைமுறையிலும், ஒவ்வொரு குலத்திலும், மாகாணத்திலும் மற்றும் நகரத்திலும் நினைவுகூரப்பட வேண்டும் மற்றும் பராமரிக்கப்பட வேண்டும், மேலும் இந்த பூரிம் நாட்கள் யூதர்களிடையே ஒருபோதும் பயன்படுத்தப்படக்கூடாது, அவர்களின் சந்ததியினரிடையே இந்த நாட்களை நினைவுகூருவது நிறுத்தப்படக்கூடாது.

பூரிம் ஆரம்பத்திலிருந்தே கடவுளுடைய மக்களுக்கு வழிபாட்டு சுதந்திரத்தின் கொண்டாட்டமாக இருந்தது. 1 தீமோத்தேயு 2:2-ல் கூறப்பட்டுள்ளபடி, “அமைதியும் அமைதியுமான, தெய்வீகத்தன்மையும் கண்ணியமுமான வாழ்க்கையை” அனுபவிக்க அனுமதிக்கும் கடவுளின் நல்ல கரத்தை நாமும் கொண்டாட வேண்டும். 

சுதந்திரத்தின் ஆசீர்வாதங்களைப் பற்றி நாம் சிந்திக்கும்போது, ​​ஏசாயாவின் வார்த்தைகளில் நாம் ஆறுதல் அடையலாம்.

ஏசாயா 46: 8-11:

"அக்கிரமக்காரர்களே, இதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள், உறுதியாக இருங்கள், நினைவில் கொள்ளுங்கள். 

பழைய பழைய விஷயங்களை நினைவில்; ஏனென்றால் நான் கடவுள், வேறு யாரும் இல்லை; நானே கடவுள், என்னைப் போல் யாரும் இல்லை

என் ஆலோசனை நிலைத்திருக்கும், நான் என் நோக்கத்தையெல்லாம் நிறைவேற்றுவேன் என்று சொல்லி, ஆரம்பத்திலிருந்தும், பூர்வ காலங்களில் இருந்தும் இன்னும் செய்யப்படாதவைகளின் முடிவை அறிவித்து,

கிழக்கிலிருந்து ஒரு வேட்டையாடும் பறவையை அழைக்கிறேன், தொலைதூர நாட்டிலிருந்து என் ஆலோசனையின் மனிதன் [நாம் ஏற்கனவே படித்த சூழலில், இது பெர்சியாவின் சைரஸைப் பற்றி பேசுகிறது]. நான் பேசினேன், அதை நிறைவேற்றுவேன்; நான் உத்தேசித்திருக்கிறேன், நான் அதை செய்வேன்.

சுதந்திரத்தை ஏன் கொண்டாட வேண்டும்? ஏனெனில், படி

சங்கீதம் 118:23:

இது கர்த்தருடைய செயல்; அது நம் கண்களுக்கு அற்புதம்.

சுதந்திரம் என்பது கடவுளின் கருத்து, மனிதனுடையது அல்ல. அவர் ஆரம்பத்திலிருந்தே முடிவை அறிந்திருக்கிறார், அவருடைய ஆலோசனை நிலைத்து நிற்கும், அவருடைய எல்லா நோக்கத்தையும் அவர் நிறைவேற்றுவார். நம்முடைய நாளின் எல்லாத் தீமை செய்பவர்களைப் பற்றியும் நாம் கவலைப்பட வேண்டியதில்லை; அவர் தனது மக்களுக்கு சுதந்திரத்தை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளார், அவர் அதைச் செய்வார்!