கடவுளின் மகன்களாக எங்கள் உரிமைகள்: மீட்பு
இன்று காலை கிறிஸ்துவில் நம்முடைய மீட்பின் விஷயத்தை ஆராயும்போது, ஒரு நபரின் அடையாளத்தை எதைக் குறிக்கிறது என்பதை முதலில் கருத்தில் கொள்வோம். நாம் ஒவ்வொருவருக்கும் வாழ்க்கையில் நாம் வகிக்கும் சில பாத்திரங்கள் உள்ளன, அவை நம்மைப் பற்றி என்ன நினைக்கின்றன என்பதை மட்டுமல்லாமல், மற்றவர்கள் நம்மைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார்கள் என்பதையும் தெரிவிக்கின்றன. உதாரணமாக, நான்.
"டாம், நீங்கள் யார்?"
நான் ஒரு கணவன், தந்தை மற்றும் தாத்தா, ஒரு நம்பிக்கைக்குரிய குடும்பத்தின் தலைவர்.
கடந்த மாதம் என் மனைவி மர்லின் மற்றும் நானும் புளோரிடாவில் எங்கள் இளைய பேரப்பிள்ளையின் பிறப்பிற்கு உதவ இருந்தோம். கடந்த வாரம் நாங்கள் எங்கள் திருமண ஆண்டு விழாவை வட கரோலினாவில் வீட்டிற்கு கொண்டாடினோம்.
எங்கள் திருமணம் உலகின் எதிர் பக்கங்களைச் சேர்ந்த இரண்டு குடும்பங்களை ஒன்றிணைத்தது-அமெரிக்காவிலிருந்து என்னுடையது, மலேசியாவிலிருந்து வந்தவர். இந்த சூழ்நிலையில் ஒரு தம்பதியினர் சில முடிவுகளை எடுக்கிறார்கள் inst உதாரணமாக, எங்கு வாழ வேண்டும். நீங்கள் ஒரு குடும்பத்துடன் நெருக்கமாக குடியேறினால், நீங்கள் மற்ற குடும்பத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருப்பீர்கள், நேர்மாறாகவும் இருப்பீர்கள். நாங்கள் நிச்சயதார்த்தம் செய்வதற்கு முன்பு, என் மனைவி கடவுளிடம் சொன்னார், அவர் ஒரு வெளிநாட்டவரை மணந்து வெளிநாட்டில் வசிக்க வேண்டுமென்றால், அவர் தனது குடும்பத்தினருடன் தனது சொந்த குடும்பத்தினருடன் வீட்டிலேயே உணர வேண்டும், அல்லது திருமணம் வேலை செய்ய முடியாது. மேலும், அவளுடைய குடும்பம் என்னுடையதைப் போலவே என்னுடன் நெருக்கமாக இருப்பது எனக்கு முக்கியமானது.
கடவுள் ஜெபத்திற்கு பதிலளிப்பார், உண்மையில் இதுதான் விஷயங்கள் செயல்பட்டன. உண்மையில், பல ஆண்டுகளில் எங்கள் வாழ்க்கை எங்கள் திருமண அழைப்பிதழ்களில் அச்சிடப்பட்ட வசனத்தின் நிறைவாகும். ரூத்தின் பழைய ஏற்பாட்டு புத்தகத்தில் அதைக் காண்பீர்கள்.
ரூத் 1: 16 பி:
… உம்முடைய ஜனங்கள் என் ஜனங்களாகவும், உம்முடைய தேவன் என் தேவனாகவும் இருப்பார்கள்;
எனவே ஆம், திருமணம் மற்றும் குடும்பங்களில் எங்கள் அடையாளம் தனிப்பட்டது; ஆனால் இன்னும் தனிப்பட்டது என்ன? கிறிஸ்துவில் எங்கள் மீட்பு! இந்த போதனையில், நம்முடைய பரலோகத் தகப்பன் தம்முடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலம் நம்மை எவ்வளவு நெருக்கமாக தன்னிடம் ஈர்த்திருக்கிறார் என்பதையும், இப்போது மற்றும் எல்லா நித்திய காலத்திலும் நாம் ஒன்றாக வளர்ந்து வளரக்கூடிய ஒரு குடும்பத்தை வழங்கியுள்ளேன் என்பதையும் உங்களுக்கு ஒரு பார்வை அளிக்க விரும்புகிறேன்.
நம்முடைய மீட்பின் கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்ள இன்று நாம் கடவுளுடைய வார்த்தையை ஆய்வு செய்வோம். ஒரு இணைப்பாக, மீட்பு என்பது இரண்டு அடிப்படை கருத்துக்களைச் சுற்றியே உள்ளது என்பதை நாம் உணர வேண்டும்: கட்டணம் மற்றும் வெளியீடு. செலுத்தப்பட்ட விலை மற்றும் நாங்கள் விடுவிக்கப்பட்டவை இரண்டையும் நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
கடந்த கால, நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்கால லென்ஸ் மூலம் எங்கள் கட்டணம் மற்றும் வெளியீட்டைப் பார்ப்போம்.
கடந்த காலம் - செலுத்துதல் மற்றும் வெளியிட திட்டமிடப்பட்டுள்ளது
உலகத்தை ஸ்தாபிப்பதற்கு முன்பு, மீட்பின் திட்டத்தை கடவுள் எழுதியுள்ளார்
தற்போது - பணம் செலுத்துதல் மற்றும் வெளியீடு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது
பாவத்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்தும் அதன் விளைவுகளிலிருந்தும் இப்போது நாம் விடுவிக்கப்பட்டதற்காக மீட்கும் தொகையை இயேசு கிறிஸ்து செலுத்தினார்
எதிர்காலம் - பணம் செலுத்துதல்; காத்திருங்கள்
கடவுளின் வாரிசுகள் என்ற வகையில், ஊழலின் அடிமைத்தனத்திலிருந்தும், நம் உடல்களை கல்லறையிலிருந்து மீட்பதிலிருந்தும் நமது எதிர்கால விடுதலையை ஆவலுடன் எதிர்பார்க்கிறோம்.
இந்த போதனையில், நமது மீட்பின் ஒவ்வொரு கட்டத்தையும் ஆராய்வோம்: கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம். எங்கள் தேடலின் இறுதி முடிவு என்னவென்றால், மீட்கப்பட்டவர்களாக, நாம் கடவுளின் மிக சொந்தமானவர்கள், இப்போது இருவர் மற்றும் எப்போதும் அடையாளம் காணப்படுகிறோம் என்பதைக் கண்டுபிடிப்போம்!
கடவுளின் திட்டத்திலிருந்து கிறிஸ்துவின் மீட்கும் வரை நம்முடைய முழு விடுதலையின் மீட்பின் வளர்ச்சியைக் கண்டறிய, பைபிளின் இரண்டு புத்தகங்களுக்கு வருவோம்: புதிய ஏற்பாட்டில், எபேசியர் புத்தகம்; பழைய ஏற்பாட்டில், ரூத்தின் புத்தகம். ரூத்தில், ஒரு உறவினர்-மீட்பருக்காக கடவுள் வடிவமைக்கப்பட்ட திட்டத்தை பார்ப்போம். எபேசியரில், நம்முடைய மீட்பையும், நிறைவேற்றப்பட்ட, எதிர்காலத்தையும் காண்போம். ரூத் 1 மற்றும் எபேசியர் 1 ஆகியவற்றைக் குறிக்க உங்கள் பைபிள் ரிப்பன்களைப் பயன்படுத்த நீங்கள் விரும்பலாம், ஏனென்றால் போதனை முழுவதும் இந்த அத்தியாயங்களுக்கு நாங்கள் திரும்பி வருவோம்.
கட்டணம் மற்றும் வெளியீடு திட்டமிடப்பட்டுள்ளது
எபேசியர், அத்தியாயம் 1 க்குத் திரும்புங்கள். கடவுள் அதை முதலில் திட்டமிட்டிருக்காவிட்டால் நம் மீட்பை ஒருபோதும் நடந்திருக்க முடியாது. மேலும் என்னவென்றால், அதைத் திட்டமிட, அவர் முதலில் அதை விரும்பியிருக்க வேண்டும். எனவே, "கடவுள் ஏன் மனிதகுலத்தை மீட்டார்?" மிகவும் எளிமையாக, அன்பின் கடவுளாக, அவர் விரும்பும் மகன்களைப் பெறுவது அவருடைய தீவிரமான, தனிப்பட்ட விருப்பமாக இருந்தது, அதற்கு பதிலாக அவரை நேசிப்பவர்.
எபேசியர் 1:5:
[5 வது வசனம் 4 வது வசனத்தின் கடைசி இரண்டு வார்த்தைகளான “அன்பில்” தொடங்க வேண்டும்]
கடவுள் நம்மை அன்பிற்காகவும், அன்பிற்காகவும் மட்டுமே மீட்டுக்கொண்டார். அவர் நம்மை மகன்களாகப் பெற விரும்பினார், நம்மைத் தன்னிடம் ஈர்ப்பதற்கான வழிமுறையானது இயேசு கிறிஸ்துவின் முழுமையான மற்றும் முழுமையான கொடுப்பனவாகும். அவர் ஆரம்பத்திலிருந்தே மீட்பின் திட்டத்தை வடிவமைத்தார், இதனால் ஆண்கள் மீண்டும் அவருடைய பிள்ளைகளாகப் பிறக்க முடியும், சட்டப்பூர்வமாக அவருடைய மகன்களாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டனர்.
“குழந்தைகளைத் தத்தெடுப்பது” என்ற சொற்றொடரில் ஒரு கணம் கவனம் செலுத்துவோம். இது கே.ஜே.வி.யில் படிக்கும்போது, தத்தெடுப்பதை நாங்கள் தான் செய்கிறோம் என்ற தோற்றத்தை இது தருகிறது; உண்மையில், கடவுள் தான் நம்மை ஏற்றுக்கொண்டார். கிரேக்க சொல் ஹூயோதீசியா, இது தத்தெடுப்பு எனப்படும் சட்ட செயல்முறைக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. இதை "மகன்களாக தத்தெடுப்பு" அல்லது "மகன்களாக நியமித்தல்" என்று மொழிபெயர்க்கலாம். ஹுயோதீசியா - "மகன்" என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது - இது கடவுளின் மகன்களாகிய நமக்கு உரிமைகள் உள்ளன. ஒருவரை தத்தெடுப்பது அவரை உங்கள் மகனாக ஆக்குவதோடு அவரை உங்கள் வாரிசாக உயர்த்துவதும் ஆகும். பரம்பரை என்பது ஒரு சிவில் அந்தஸ்தைப் போலவே, மகளிர் என்பது பெரியவர்களுக்கு ஒரு சட்டபூர்வமான அந்தஸ்தாக இருந்தது.
மகன்கள் தத்தெடுக்கப்படலாம்; குழந்தைகள் மட்டுமே பிறக்க முடியும். கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய சட்டத்தில், ஒருவரை தத்தெடுப்பது அவரை உங்கள் வாரிசாக ஆக்குவதாகும். ஆகவே ஹுயோதீசியாவின் செயல்முறை ஒரு விருப்பத்தை உருவாக்குவதோடு பிரிக்கமுடியாத வகையில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, இதனால் மாற்றமுடியாது. ஒரு மனிதன் தன் மகனை பிறப்பால் மறுக்க முடியும்; ஆனால் அவர் வளர்ப்பு மகனை மறுப்பதில் இருந்து சட்டப்பூர்வமாக தடைசெய்யப்பட்டார். குறிப்பிடத்தக்க வகையில், ஒரு வளர்ப்பு மகனுக்கு பிறப்பால் ஒரு மகனை விட வலுவான நிலை இருந்தது!
ஹூயோதீசியா நான்கு கூறுகளை உள்ளடக்கியது: 1) குடும்பத்தின் மாற்றம்; 2) பெயரின் மாற்றம்; 3) வீட்டின் மாற்றம்; மற்றும் 4) மரபுரிமை திறன். ஒரு மகனாக மாற, ஒரு வாரிசாக மாற வேண்டும்.
தத்தெடுப்பு மற்றும் மகத்துவத்தின் தாக்கங்களைப் பற்றி இப்போது ஒரு முழுமையான பாராட்டுக்களைக் கொண்டுள்ளதால், ரோதர்ஹாமின் வலியுறுத்தப்பட்ட பைபிளிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட எபேசியர் 1: 5 இன் மொழிபெயர்ப்பை நாம் ரசிக்கலாம் [இதைப் படிக்கவும்]:
இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாக, தம்முடைய சித்தத்தின் நல்ல இன்பத்தின் படி, நம்மை முன்னதாகவே மகனுக்காகக் குறிக்கிறார்.
அவருடைய நல்ல இன்பத்தின்படி, இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாக தேவன் நம்மை முன்னரே மகனுக்காகக் குறித்தார். அவர் எங்களை விரும்பினார், மகன்களாக மட்டுமல்ல, வாரிசுகளாகவும்!
கடவுள் ஏன் நம்மை மீட்டெடுத்தார்-அன்பின் பொருட்டு-"கடவுள் நம்மை எவ்வாறு மீட்டெடுத்தார்?" என்ற கேள்வியைப் புரிந்துகொள்ள தொடரலாம். கலாத்தியர் 4-ஆம் அதிகாரத்திற்குத் திரும்புங்கள்.
கலாத்தியர் 4: 3-5:
… நாம் மகன்களை தத்தெடுப்பதைப் பெறலாம் [ஹூயோதீசியா, மகன்களாக வேலை வாய்ப்பு].
எபேசியர் 1: 5 நம்முடைய குமாரனின் ஆசிரியரை அடையாளம் காட்டுகிறது: கடவுள்; கலாத்தியர் 4: 3-5 நம்முடைய மகத்துவத்தின் முகவரை அடையாளம் காட்டுகிறது: கடவுளின் மகன். எங்கள் உறவினர்-மீட்பர் என்ற வகையில், எங்களை மீட்பதற்கு சட்டப்பூர்வமாக தகுதி பெற்ற இயேசு கிறிஸ்து நமக்கு மிக நெருக்கமானவர். தேவன் நம்மை கிறிஸ்துவில் மீட்டுக்கொண்டார், எனவே அவருடைய மகன்களாக நாம் இடத்தைப் பெற்றோம்.
ஒரு மனித மட்டத்தில், மனிதகுலத்தை மீட்பதற்கு இயேசு கிறிஸ்து தனித்துவமான தகுதி பெற்றவர். ஆதாம், ஆபிரகாம் மற்றும் தாவீதின் வழித்தோன்றலாக, அவர் நேரடியாக விசுவாசிகளின் வரிசையில் இருந்து வெளியே வந்தார். மேலும், கடவுளின் ஒரேபேறான குமாரனாக, ஆதாம் மற்றும் ஏவாளிலிருந்து அப்பாவி இரத்தம் பெற்ற ஒரே ஒரு தனி நபர், இதனால் பாவமில்லாத வாழ்க்கை வாழக்கூடியவர். ஆகவே, எல்லா மனிதர்களிடமிருந்தும், அவர் நம்முடைய பாவமில்லாத இரத்தத்தை சிந்தியதன் மூலம் நம்முடைய பரிபூரண தியாகமாக இருக்க தகுதியுடைய நம்முடைய விசுவாசமுள்ள உறவினர்களுக்கு மிக அருகில் ஆனார், இதனால் நம்முடைய மீட்பிற்கான விலையை ஒரு முறை மற்றும் அனைவருக்கும் செலுத்துகிறார்.
"கடவுள் இல்லாமல், நம்பிக்கை இல்லாமல்" இருந்த நாம் நிச்சயமாக மிகவும் தேவைப்பட்டோம்! நாங்கள் மீட்கப்படுவதற்கு முன்பு, எங்கள் பெயர் “என் மக்கள் அல்ல.” தயவுசெய்து ஓசியா 2:23 க்குத் திரும்புங்கள். ஏசாயா, எரேமியா, புலம்பல்கள், எசேக்கியேல், தானியேல், ஓசியா. ஓசியா, அத்தியாயம் 2.
நீங்கள் புத்தகத்தைக் கண்டுபிடிக்கும் போது, இந்த போதனையில் மற்ற நேரங்களில் நான் குறிப்பிடும் மற்றொரு பைபிள் பதிப்பிலிருந்து வசனத்தை உங்களுக்கு வாசிப்பேன்: ஈ.எஸ்.வி அல்லது ஆங்கில தரநிலை பதிப்பு. இந்த பதிப்பை நவீன ஆங்கிலத்தில் இன்று மிகவும் நுண்ணறிவு மற்றும் விவிலிய துல்லியமான மொழிபெயர்ப்புகளில் ஒன்றாக நான் தனிப்பட்ட முறையில் கண்டறிந்துள்ளேன்.
ஓசியா 2: 23 பி (ஈ.எஸ்.வி):
… மேலும் நான் கருணை காட்டமாட்டேன், என் மக்கள் அல்ல [எபிரேய லோ-அம்மி], 'நீ என் மக்கள்' [எபிரேய அம்மி]; அவர், 'நீ என் கடவுள்' என்று சொல்வார். "
நாங்கள் மீட்கப்பட்டவுடன் எல்லாம் மாறிவிட்டது. இனி “கருணை இல்லை”, நாங்கள் கடவுளின் கருணையைப் பெறுபவர்களாக மாறினோம், நம்மீது பொழிந்தது. இனி “அன்பே இல்லை”, நாங்கள் கடவுளின் “காதலி” ஆனோம். இனி “என் மக்கள் அல்ல”, நாங்கள் “தேவனுடைய மக்கள்”, “ஜீவனுள்ள தேவனுடைய பிள்ளைகள்” ஆனோம். இந்த பத்தியானது ரோமர், 9 ஆம் அத்தியாயத்தில் எதிரொலிக்கிறது.
ரோமர் 9: 25-26:
… ஓசி [ஓசியா - நாங்கள் இப்போது படிக்கும்போது]
இந்த இரண்டு வசனங்களிலும் ஓசியா 2:23 ஐ மேற்கோள் காட்டுவது பேச்சு மேற்கோளின் உருவம், இந்த பத்தியில் ஒரு சிறப்பு, கடவுளால் குறிக்கப்பட்ட முக்கியத்துவத்தை குறிக்கிறது. நாம் அவருடைய மக்கள் அல்ல என்று கடவுள் சொன்னார்; இப்போது அவர் கூறுகிறார், நாம் அவருடைய மக்கள் மட்டுமல்ல, நாம் ஜீவனுள்ள தேவனுடைய பிள்ளைகள்! அது நீங்களும் நானும் அவர் அங்கு பேசுகிறார், ஃபெல்லா!
தயவுசெய்து டைட்டஸ் 2 க்குத் திரும்புங்கள். தெசலோனிக்கேயர், தீமோத்தேயு, தீத்து. ஜீவனுள்ள தேவனுடைய பிள்ளைகள் என்று அழைக்கப்படுவது நம்மை ஒரு “விசித்திரமான மக்கள்” ஆக்கியது-கடவுளின் மிக பொக்கிஷமான உடைமை.
தீத்து 2: 14
இன்று யாரோ ஒருவர் “விசித்திரமானவர்” என்று ஒருவர் கூறும்போது, அந்த நபர் ஒற்றைப்படை அல்லது விசித்திரமானவர் என்று அவர்கள் சொல்வதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். “விசித்திரமானது” முதன்முதலில் லத்தீன் மொழியிலிருந்து ஆங்கிலச் சொல்லகராதிக்கு வந்தபோது, அது “ஒருவரின் சொந்தச் சொத்து” என்ற பொருளில் இருந்து பெறப்பட்டது. கிங் ஜேம்ஸ் பைபிளில் உள்ள “விசித்திரமான மக்கள்” என்ற சொற்றொடரின் முக்கியத்துவம் இதுதான்: கடவுளின் சொந்த கையகப்படுத்தல் அல்லது உடைமை கொண்ட மக்கள். கடவுளின் "விசித்திரமான மக்கள்" என்ற வகையில், நாம் அவருடைய சொந்தக்காரர்கள்!
1 பேதுரு 2-ல், ஓசியா ஒரு முறை மேற்கோள் காட்டப்படுவதையும், “விசித்திரமான மனிதர்களை” பற்றிய மற்றொரு குறிப்பையும் காண்கிறோம்: கடவுளின் சொந்தம்!
1 பேதுரு 2: 9:
… ஒரு விசித்திரமான மக்கள் [ESV கூறுகிறது, “தனது சொந்த உடைமைக்கு ஒரு மக்கள்”];
அதைப் பாருங்கள்: நாம் "அவருடைய சொந்த உடைமைக்கு ஒரு மக்கள்" என்று கடவுள் கூறுகிறார்! அதை விட நாம் எவ்வாறு கடவுளிடம் நெருங்கி வர முடியும்?
வசனம் 10
மூன்று முறை இப்போது கடவுள் இந்த விஷயத்தை வலுப்படுத்தியுள்ளார்: நாங்கள் லோ-அம்மி (என் மக்கள் அல்ல), இப்போது நாங்கள் அம்மி (என் மக்கள்). லோ-அம்மி முதல் அம்மி வரை ஒன்றில் விழுந்தது! எவ்வளவு பெரிய, பெரிய, அற்புதமான கடவுள்! நாம் உண்மையிலேயே அவருடைய சொந்தம்!
எங்கள் கின்ஸ்மேன்-மீட்பர்
இந்த மாற்றம் மனித அடிப்படையில் நமக்கு என்ன அர்த்தம் என்பதைப் பற்றிய ஒரு படத்தை வரைவதற்கு, இப்போது ரூத் புத்தகத்திற்கு வருவோம். ரூத்தில், கடவுளுடைய வார்த்தையின் "சிவப்பு நூலாக" இயேசு கிறிஸ்து நம்முடைய உறவினர்-மீட்பராக வெளிப்படுத்தப்படுகிறார். யோசுவா, நீதிபதிகள், ரூத். பதிவைப் பின்தொடர்ந்து நீங்களே பாருங்கள். அத்தியாயம் 1.
ரூத் 1: 1
இன்று ஜோர்டான் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நாட்டில், சவக்கடலின் வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு நிலமாக மோவாப் இருந்தது. லோத்தின் சந்ததியினர், மோவாபியர்கள் இஸ்ரவேலரின் உறவினர்கள், ஆனால் இஸ்ரவேலின் கடவுளை விட சிலைகளை வணங்கினர்.
1: 2-5
… மற்ற ரூத் [பொருள் “அழகு”]:
“ரூத், நீ யார்?”
நான் இஸ்ரேலில் ஒரு விதவை மற்றும் அந்நியன். நான் என் கணவரின் மக்களுடன் ஓய்வு மற்றும் மறுசீரமைப்பை நாடுகிறேன். நான் “கடவுளின் மக்கள் அல்ல” என்று சிலர் கூறுவார்கள்; ஆனால் என் இதயத்தில், நான் "கடவுளின் மக்கள்" என்று எனக்குத் தெரியும்.
1: 6-7
கிழக்கு நடைமுறையின்படி, ஒரு பெண்ணின் கணவர் இறந்தபோது, அவருக்காக மற்றொரு கணவனைக் கண்டுபிடிப்பது மாமியாரின் பொறுப்பாகும். இருப்பினும், ரூத்தின் விஷயத்தில், அவளுடைய மாமியார் இறந்துவிட்டார். அவளுக்கு திறந்த விருப்பம், மாமியார் நவோமி ஒட்டிக்கொள்வது. கணவரின் குடும்பத்தினருக்கு உண்மையாக இருப்பதன் மூலம், ரூத் அந்த பாரம்பரியத்தை கடைப்பிடித்தார்.
அவர்கள் ஒன்றாக யூதாவுக்குத் திரும்பிக்கொண்டிருந்தபோது, நவோமி தனது மருமகளை தங்கள் வீடுகளையும் குடும்பங்களையும் விட்டு வெளியேறுவதைத் தடுக்க இரண்டு முறை முயன்றார். ஆனால் அவர்கள் இதைச் செய்ய தயக்கம் காட்டினர், பத்து ஆண்டுகளில் தங்கள் வாழ்க்கையை ஒன்றாக முதலீடு செய்து, எல்லா வகையிலும் நெருக்கமாக வளர்ந்தனர். இறுதியாக, ஒரு மகள் மனந்திரும்பி திரும்பிச் செல்ல முடிவு செய்தாள். ஆனால் ரூத் அவளிடம் ஒட்டிக்கொண்டான்.
1: 14-15
திரும்புவதற்கான ஒரு முடிவு அவளுடைய மக்களுக்கு மட்டுமல்ல, அவளுடைய தெய்வங்களுக்கும் திரும்பிச் செல்வதைக் குறிக்கும். ஆனால் வேறுவிதமாக செய்ய ரூத் உறுதியாக இருந்தார்.
1:16 -19 ஆகவே அவர்கள் இருவரும் பெத்லகேமுக்கு வரும் வரை சென்றார்கள்…
ரூத்தின் பதில் நவோமியின் கவனத்தை ஈர்த்தது. தெளிவாக, அவள் மனதை உண்டாக்கினாள். மேலதிக விவாதம் இருக்காது.
ரூத் 2: 1:
1… அவருடைய பெயர் போவாஸ் [அதாவது “அவனுக்குள் பலம் இருக்கிறது”].
போவாஸ் ரூத்தின் கணவரின் இரத்த உறவினர் அல்லது உறவினர். இதன் பொருள் அவர் ரூத்தின் பரம்பரை மீட்டெடுப்பதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கக்கூடும் - உறவினர்-மீட்பர். இறந்த உறவினரின் சொத்தை திரும்ப வாங்கவும், அவரது விதவையை திருமணம் செய்து கொள்ளவும் உறவினருக்கு அடுத்ததாக இருந்த ஒருவருக்கு உரிமை இருந்தது. கதை எவ்வாறு வெளிவருகிறது என்று பார்ப்போம்.
2:2
இன்று நாம் "க்ளீன்" என்ற வார்த்தையை ஒரு அடையாள அர்த்தத்தில் மட்டுமே பயன்படுத்துகிறோம்: "கட்டுரையிலிருந்து நான் என்ன சேகரிக்க முடியும் என்பதைப் பார்க்கிறேன்." பண்டைய அருகிலுள்ள கிழக்கின் விவசாய சமுதாயத்தில், சேகரித்தல் மற்றொரு பொருளைக் கொண்டிருந்தது: தண்டுகளை சேகரிப்பது அல்லது அறுவடை செய்த தானியங்களின் காதுகள். எனவே, நீங்கள் பசியுடன் இருந்தால், உணவைத் தேடுகிறீர்கள் என்றால், சேகரிக்கும் வாய்ப்பு ஒரு முக்கியமான செயலாகும்.
2: 3… மற்றும் அவளது தொப்பி [எபிரேய, “அவளுக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது” - வினைச்சொல்லை தீவிரப்படுத்தும் ஒரு உருவம் மற்றும் கடவுளின் பார்வையில், இது வெறும் தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, மாறாக அவருடைய திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும் என்பதை வலியுறுத்துகிறது. ஒரு பகுதியை வெளிச்சம் போட “அவள் இப்போதுதான் நடந்தாள்” என்று நாம் கூறலாம்…
மீண்டும், போவாஸ் குடும்பத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார் என்பதை அறிகிறோம். மீட்கப்பட, ஒருவர் மீட்பர் அதே குடும்பத்தில் இருக்க வேண்டும். போவாஸ் ஒரு அற்புதமான மனிதர், அவர் தனது ஊழியர்களால் நேசிக்கப்பட்டு மதிக்கப்பட்டார், மேலும் அவர்களை நேசித்தார், மதித்தார். அவர் ரூத்தை அப்படியே நடத்தினார், அவளுக்குத் தேவையான அளவு சேகரிக்க அவளை அழைத்தார். இது ரூத்தை ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தியது. மஹ்லோனின் மனைவியாக, ரூத்துக்கு இஸ்ரேலில் ஒரு பரம்பரை இருந்தது; ஆனால் அவரது மரணத்தினால், அந்த பரம்பரை இடைநிறுத்தப்பட்டது. ஒரு மோவாபிட்டஸாக, சமூகம் அவளை ஒரு வெளிநாட்டவர் என்று எண்ணியது. ஆனால் போவாஸ் அதை அப்படியே பார்க்கவில்லை.
2:11
ரூத் யார், அவள் யார் என்று தெரிந்துகொள்ள போவாஸ் சிரமப்பட்டாள். தனது தாயகத்தையும் குடும்பத்தினரையும் விட்டு வெளியேறுவதைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம் அவள் கைவிட்ட அனைத்தையும் அவர் புரிந்து கொண்டார். அவளுடைய அன்பு, அச்சமின்மை மற்றும் கடவுளுக்கும் இஸ்ரவேல் மக்களுக்கும் அர்ப்பணிப்பு ஆகியவற்றால் அவர் ஈர்க்கப்பட்டார். அவர் அவளுக்கு ஒரு ஆசீர்வாதத்தை அறிவித்தார், கடவுள் அவளுக்குக் கொடுக்கும் முழு வெகுமதியையும் உறுதிப்படுத்தினார் (வசனம் 12):
2:12… யாருடைய சிறகுகளின் கீழ் [கடவுளின் கனிவான கவனிப்பைக் குறிக்கும் ஒரு உருவம்] நீ நம்புகிறாய்.
ரூத் மனம் நிறைந்த பதிலைக் கொடுத்தார்.
2:13… உம்முடைய வேலைக்காரி, [எபிரேய வாசிக்கிறது, “இருதயத்திற்கு”] நட்புடன் பேசினீர்கள்,…
போவாஸ் ரூத் மீது தயவும் மரியாதையும் காட்டினான், அவளுடைய சொந்த ஊழியர்களுடன் சேர்ந்து அவளுடைய வாழ்வாதாரத்தை வழங்கினான். இதற்காக நன்றியுடன், ரூத் நவோமிக்கு இரக்கத்தையும் மரியாதையையும் காட்டினாள், அவள் சேகரித்த பார்லி அனைத்தையும் பகிர்ந்து கொண்டாள். நவோமி தனது பயனாளி யார் என்பதை அறிய விரும்பினார், எனவே அவர் கேட்டார். ரூத் அவளிடம் போவாஸ் என்று தெளிவாக சொன்னான்.
2:20… அந்த மனிதன் நம்மிடம் உறவினருக்கு அருகில் இருக்கிறான், நம்முடைய அடுத்த உறவினர்களில் ஒருவன் [எபிரேய கோயல், அதாவது “உறவினர்-மீட்பர்”].
ஆங்கில தரநிலை பதிப்பு, “மனிதன் நம்முடைய மீட்பர்களில் ஒருவரான நம்முடைய நெருங்கிய உறவினர்” என்று கூறுகிறது. இது முக்கியமானது, ஏனென்றால் உறவினர்-மீட்பரின் பாத்திரத்தை யாராலும் செய்ய முடியாது. நிலத்தை அப்புறப்படுத்திய அல்லது கணவனை இழந்த உறவினரை மீட்பதற்கான உரிமை அருகிலுள்ள குடும்ப உறுப்பினருக்கு மட்டுமே இருந்தது. போவாஸ் அத்தகைய சாத்தியமான மீட்பர்!
அவர்களுக்கு முன்னால் திறந்த கதவைப் பார்த்த நவோமி, போவாஸின் வயலில் பளபளக்கும் மற்ற பெண்களால் ஒட்டிக்கொள்ளவும், வேறு இடங்களுக்குச் செல்ல வேண்டாம் என்றும் ரூத்துக்கு அறிவுறுத்தினாள். ரூத் விருப்பத்துடன் அவ்வாறு செய்தார், அறுவடை முடிவடையும் வரை அவர்களுடன் இருந்தார்.
தானியங்களை அறுவடை செய்வது தண்டுகளை சேகரிப்பதில் முடிவடையவில்லை; பார்லி அல்லது கோதுமை சாப்பிடுவதற்கு முன்பு கர்னல்களை ஹல்களிலிருந்து பிரிக்க வேண்டும். உமி இருந்து தானியத்தை அடித்து நொறுக்குவது செயல்முறை என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் இது ஒரு வட்டமான, வெளிப்புற திண்டு மீது அகற்றப்பட்டு, சமன் செய்யப்பட்டு அடித்து நொறுக்கப்பட்டிருந்தது: கதிர் தளம். ஒவ்வொரு கிராமத்திலும் ஒன்று இருந்தது, சில தனிநபர்களும் இருந்தனர். பொதுவாக, தளம் கிராமத்திற்கு மேலே ஒரு பாறை, வெளிப்படும் மலையடிவாரத்தில் அமைந்திருந்தது. தேவையான காற்று மற்றும் காற்று வீசுவதால் பெரும்பாலும் மாலை நேரத்திலோ அல்லது அதிகாலையிலோ மலையடிவாரத்தில் வீசும் என்பதால், இரவில் கதிரடிக்கும். கதிரடிக்கப்படுவது ஆண்களின் வேலையாகக் கருதப்பட்டது, எனவே கதிரடிக்கு எந்த பெண்களும் அனுமதிக்கப்படவில்லை. கதிரடிக்கப்பட்ட தளம் திறந்த வெளியில் இருந்ததால், நில உரிமையாளர் தனது புதையலை திருடர்களிடமிருந்து பாதுகாக்க, வெண்ணெய் தானியக் குவியலுக்கு அருகில் தூங்குவார்.
தானியங்களை நசுக்குவதற்கும், துடைப்பதற்கும் அதன் பயன்பாட்டிற்கு கூடுதலாக, அதன் முக்கிய இடத்துடன் கதிரடிக்கும் தளம் திருமண ஒப்பந்தங்கள் மற்றும் மீட்புகள் போன்ற பேச்சுவார்த்தைகளுக்கான சந்திப்பு இடமாகவும் செயல்பட்டது. இதைக் கருத்தில் கொண்டுதான் போவாஸை எவ்வாறு அணுகுவது என்பது குறித்து நவோமி ரூத்துக்கு அறிவுறுத்தினாள். அவள் இரவில் இரகசியமாக கதிரடிக்குச் செல்ல வேண்டும், போவாஸ் சாப்பிட்டு குடித்து முடித்து தானியக் குவியலைக் காத்துக்கொண்டு தூங்கும் வரை காத்திருக்க வேண்டும். அவள் விரைவாக அவன் காலடியில் படுத்து அவற்றை வெளிக்கொணர வேண்டும். ரூத் “அனைவரும் உள்ளே” இருந்தாள்.
நவோமியின் அறிவுறுத்தல்கள் அவை மேற்கத்திய மனதில் தோன்றக்கூடியவை அல்ல. போவாஸ் குடிபோதையில் தூங்கிவிடுவான் என்றும், படுத்துக் கொள்வதன் மூலமும், அவனது கால்களைக் கண்டுபிடித்து, அவனுக்கு தன்னை ஒப்புக்கொடுப்பதன் மூலமும் ரூத் பாலியல் ரீதியாக நிலைமையைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள முடியும் என்று அவள் சொல்லவில்லை. முதலாவதாக, கதிர் மாடியில் செயல்பாடுகள் நிலவொளி இரவில் முழு கிராமத்திற்கும் தெரிந்திருக்கும். இரண்டாவதாக, பிற்கால வசனத்தில் நாம் பார்ப்பது போல, கிராமத்தில் உள்ள அனைவருக்கும் ரூத் ஒரு நல்ல பெண்மணி என்று தெரியும். மூன்றாவதாக, கலாச்சாரத்தில் அறியப்பட்ட மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மீட்பைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட நெறிமுறையை ரூத் பின்பற்றினார்.
போவாஸ் திடீரென்று விழித்தபோது, தனது காலடியில் ஒரு பெண்ணைக் கண்டுபிடித்தார்:
3: 9-10… ஆகையால் உம்முடைய பாவாடை உமது வேலைக்காரி மீது பரப்பவும்; நீ ஒரு நெருங்கிய உறவினர் [அதாவது, “மீட்பர்”].
போவாஸின் பாவாடையை அவள் மீது பரப்ப ரூத் ஏன் கேட்டார்? ஏனென்றால், அவர் ஒரு நெருங்கிய உறவினர் மட்டுமல்ல, மீட்பதற்கான உரிமையும் கொண்டவர் என்று அவளுக்குத் தெரியும்; மற்றும் பாவாடை பரவுவது மீட்பைக் குறிக்கும் என்று புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. பாவாடை ஒரு கவசமாக இருந்தது: ஒரு தளர்வான, பாயும் ஆடை இரவும் பகலும் அணிந்திருந்தது. ஒரு நபரை ஒரு கவசத்துடன் மூடுவது பாதுகாப்புக்கான உறுதிப்பாட்டைக் குறிக்கிறது. மீட்பதற்கான உரிமை உள்ள ஒருவரின் காலடியில் படுத்துக்கொள்வது முழுமையான சரணடைதலின் அறிகுறியாகும்.
கிழக்கு வழக்கப்படி ரூத்தின் நடவடிக்கைகள் அநாகரீகமானவை அல்ல. அவள் அவன் காலடியில் படுத்துக் கொண்டு, அவன் மேல் பாவாடை விரிக்கும்படி அவனிடம் கேட்டபோது, இழந்த நிலத்தை மீட்டுக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், அவளை திருமணம் செய்துகொண்டு, இறந்தவர்களின் பெயரில் சந்ததியினரை வளர்ப்பதன் மூலமும் அவளை மீட்கும்படி அவள் அவனிடம் கேட்டுக் கொண்டிருந்தாள். கணவர். போவாஸ் ஒரு தகுதிவாய்ந்த மீட்பர் என்பதால் அவரது கோரிக்கை அனுமதிக்கத்தக்கது மற்றும் பொருத்தமானது. "கேள்வியைத் தூண்டுவதற்கு" நீங்கள் அதை எப்படி விரும்புகிறீர்கள்?
3:11 -13
அன்றைய தினம் இந்த விஷயத்தை கவனித்துக்கொள்வதில் போவாஸ் உறுதியாக இருந்ததால், நிலைமையை விளக்க வாயிலின் பெரியவர்களிடம் சென்றார். மீட்பின் முதல் உரிமையுடன் உறவினராக இருந்த ஒரு வழிப்போக்கரைப் பாராட்டிய அவர், அதை திரும்ப வாங்க விரும்புகிறாரா என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக நவோமி வாங்கிய நிலத்தைப் பற்றி அவரிடம் கூறினார். இந்த முதல் உறவினர் மீட்கப்பட வேண்டிய நிலம் மட்டுமே இருப்பதாக நினைத்திருந்தார். அவர் ஒரு விதவையை திருமணம் செய்து இறந்த கணவரின் பெயரில் விதைகளை வளர்க்க வேண்டும் என்று அறிந்தபோது, அவர் தனது உரிமையை கைவிட முடிவு செய்தார். இது அடுத்த வரிசையில் இருந்த போவாஸுக்கு வழிவகுத்தது.
ரூத் 4: 7-8:
7… அவர் தனது காலணியை [செருப்பை] கழற்றினார்.
ஒருவரின் செருப்பை வரைந்து, அதைக் கொடுப்பது சொத்து பரிமாற்றத்திற்கு சீல் வைக்கிறது. அதன்பின்னர் புதிய உரிமையாளருக்கு மட்டுமே சொத்தின் மீது நடக்க சட்டப்பூர்வ உரிமை இருந்தது. செருப்பு பரம்பரை ஆர்வத்துடன் இருந்தது.
4: 9 -11: [நாங்கள்] சாட்சிகள்…
4:13 ஆகையால், போவாஸ் ரூத்தை அழைத்துச் சென்றாள், அவள் அவனுடைய மனைவியாக இருந்தாள்; அவன் அவளிடம் சென்றபோது, கர்த்தர் அவளுக்கு கருத்தரித்தார், அவள் ஒரு மகனைப் பெற்றாள்…
4:17 அவளுடைய அயலவர்கள் பெண்கள் அதற்கு ஒரு பெயரைக் கொடுத்து, “நவோமிக்கு ஒரு மகன் பிறக்கிறான்; அவர்கள் அவனுக்கு ஓபேட் என்று பெயரிட்டார்கள்: அவர் ஜெஸ்ஸியின் தந்தை, தாவீதின் தந்தை…
ஓபேட் பிறந்த நேரத்தில் போவாஸும் ரூத்தும் ஒரு நாள் தாவீதின் தாத்தாவாகவும் கிறிஸ்து வரியின் ஒரு பகுதியாகவும் ஆகிவிடுவார்கள் என்று கொஞ்சம் அறிந்திருக்கவில்லை: ஆகவே, ஆசீர்வாதம் குழந்தைகளின் பிள்ளைகளுக்கும் அதற்கு அப்பாலும் நீட்டிக்கப்பட்டது!
"ரூத், நீ இப்போது யார்?"
நான் மீட்கப்பட்டேன்!
இனி ஒரு அந்நியன், எனக்கு கடவுளுடைய மக்களுடன் ஒரு வீடும் இடமும் இருக்கிறது. என் கணவர் போவாஸின் வீட்டில் எனக்கு ஓய்வு உண்டு. என் மகன் ஓபேட் பிறந்ததில் எனக்கு மகிழ்ச்சி, என் அன்பான மாமியார் நவோமி அவரது செவிலியர். எனக்கு இஸ்ரேலில் ஒரு மரபு மற்றும் பரம்பரை உள்ளது.
நம்முடைய மீட்பை இதுபோன்ற தனிப்பட்ட மட்டத்தில் சித்தரிக்க கடவுளுடைய வார்த்தை நம்பமுடியாதது அல்லவா? ஆனால் நாங்கள் இன்னும் முடிக்கவில்லை! எங்கள் மீட்பில் கிரேஸ் நிர்வாக பதிவை எடுக்க புதிய ஏற்பாட்டிற்கு திரும்புவோம்.
பணம் செலுத்துதல் மற்றும் வெளியிடப்பட்டது
கட்டணம் மற்றும் வெளியீடு ஏற்கனவே நிறைவேற்றப்பட்ட எங்கள் மீட்பின் அந்த பகுதியிலிருந்து தொடங்குவோம். இன்று நாம் மீட்பின் ஆரம்ப நன்மைகளை அனுபவிக்கிறோம் sin பாவத்திலிருந்து மீட்கப்படுவதும் அதன் விளைவுகளும். அந்த மீட்பிற்காக இயேசு கிறிஸ்து தனது சொந்த வாழ்க்கையின் தியாகத்தால் பணம் கொடுத்தார். எபேசியர் 1: 7 என்பது இப்போது நம் மீட்பின் உண்மையைக் கைப்பற்றும் முக்கிய வசனம்.
எபேசியர் 1: 7
மீட்பது என்பது “விலையைச் செலுத்துவதன் மூலம் திரும்ப வாங்குவது” என்பதாகும். வில்லியம் வில்சன் "மீட்டு" என்ற எபிரேய வார்த்தையை "ஒருவரின் சொத்தை திரும்பக் கோருவது" என்று மொழிபெயர்க்கிறார், விற்கப்பட்ட நிலத்தை மீண்டும் கொள்முதல் செய்வது போல. மீட்பது என்பது மீட்கும் தொகையை செலுத்துவதன் மூலம் வெளியாகும்.
மீட்கும் தொகை இயேசு கிறிஸ்துவின் இரத்தமாகும். "அவருடைய இரத்தத்தின் மூலம்" நமக்கு மீட்பு இருப்பதாக எபேசியர் 1: 7 கூறும்போது, இது இரண்டு பகுதி பேச்சு உருவமாகும், அங்கு இரத்தம் சிந்தப்படுவதற்கு "இரத்தம்" வைக்கப்படுகிறது, இது கிறிஸ்துவின் மரணம் நிறைவேற்றப்பட்டதற்கு வைக்கப்படுகிறது. இந்த இரட்டை முக்கியத்துவம், இயேசு கிறிஸ்து தனது வாழ்க்கையின் இரத்தத்தை சிந்துவதில் நமக்கு என்ன செய்தார் என்பதன் மகத்துவத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.
மீட்கும் பணம் செலுத்தப்பட்டுள்ளது என்பதை அறிந்தால், நாங்கள் எதில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டோம்? பாவத்தின் தண்டனை மற்றும் விளைவுகளிலிருந்து. எபேசியர் 1: 7 நம்முடைய மீட்பை “பாவ மன்னிப்பு” உடன் ஒப்பிடுகிறது. “மன்னிப்பு” என்பதன் பொருள் என்ன?
“மன்னிப்பு” என்பதற்கு இந்த வசனத்தில் பயன்படுத்தப்படும் கிரேக்க சொல் அஃபெஸிஸ் ஆகும், இது சூழலுக்கு ஏற்ப “மன்னிப்பு” அல்லது “நிவாரணம்” என்று மொழிபெயர்க்கப்படலாம். இரட்சிப்பின் போது கடந்தகால பாவங்களைத் துடைப்பது பாவத்தை நீக்குவதாகும். மன்னிப்பு, இதற்கு மாறாக, இரட்சிப்பின் பின்னர் செய்த பாவங்களுக்கு மன்னிப்பு அளிப்பதாகும், இதனால் விசுவாசி கடவுளுடனான கூட்டுறவு உடைக்கப்படும்போது அதை மீட்டெடுக்க முடியும். இந்த வசனத்தில், “நிவாரணம்” என்பது சூழல் மூலம் பொருத்தமான மொழிபெயர்ப்பாக இருக்கும். "இந்த இரத்தத்தின் மூலம் நமக்கு மீட்பு இருக்கிறது, அவருடைய கிருபையின் செல்வத்தின் படி பாவங்களை நீக்குவது." கடவுளின் வளமான கிருபை நமக்கு மிகுதியாக உள்ளது. உண்மையிலேயே, “மீட்பது மிகவும் விலை உயர்ந்தது, அது இலவசமாக இருக்க வேண்டும்!”
ரோமர், அத்தியாயம் 8 க்குச் செல்லுங்கள். பாவத்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டு, மகன்களாக ஒரு புதிய வாழ்க்கையில் நுழைந்தோம்.
ரோமர் 8: 15-17:
15… தத்தெடுப்பு ஆவி [“தத்தெடுப்பு” என்பதற்கான சொல் ஹூயோதீசியா-ஒரு “மகன்” ஆவி],…
பணம் செலுத்துதல்; எதிர்காலத்தை வெளியிடுக
இது கிறிஸ்துவுடனான கூட்டு வாரிசுகளாக, நாம் முழுமையாக நுழைந்து, நம்முடைய புதிய உடல்களில் நம்முடைய முழு சுதந்தரத்தையும் கைப்பற்றும்போது, இது எதிர்காலத்திற்கு அல்லது நம் மீட்பின் ஒரு பகுதியைக் கொண்டுவருகிறது. கட்டணம் செலுத்தப்பட்டுள்ளது; ஆனால் இப்போதைக்கு, வெளியீடு இன்னும் எதிர்காலத்தில் உள்ளது. எபேசியர் 1:14 என்பது நம் மீட்பின் உண்மையை நித்தியத்தில் கைப்பற்றும் மைய வசனம்.
எபேசியர் 1:14:
… எங்கள் பரம்பரைக்கு ஆர்வமுள்ள [டோக்கன், உத்தரவாதம்]…
அத்தகைய பரம்பரை நாம் எவ்வாறு பெற்றோம்? கலாத்தியர் 4-ல் பதிலைக் காண்போம். கடவுள் தம்முடைய ஆவியை நம் இருதயங்களில் வைத்தபோது, அது நம்மை அவருடைய மகன்களாக ஆக்கியது. நாம் இப்போது மகன்களாக இருப்பதால், நாமும் கிறிஸ்துவின் மூலம் கடவுளின் வாரிசுகள்.
கலாத்தியர் 4: 6-7
நம்முடைய சுதந்தரத்தின் சாராம்சம் நாம் கிறிஸ்துவுடன் கூட்டு வாரிசுகளாக இருப்பதில் உள்ளது. கிறிஸ்துவுக்கு எவ்வளவு இருக்கிறது? எல்லாவற்றையும், ஏனென்றால் அவர் கடவுளின் ஒரேபேறான மகன். நான் கொரிந்தியர் 3 இந்த உண்மையை மேலும் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது, “… எல்லாமே உங்களுடையது; … நீங்கள் கிறிஸ்துவின்; கிறிஸ்து தேவனுடையவர். ”
பழைய ஏற்பாட்டில் கூட, கடவுள் தம் மக்களை அவருடைய சுதந்தரமாகக் கருதினார். உபாகமம் 32 ஐப் பாருங்கள். கடவுளுடைய மக்களாக இருப்பதால், நாமும் அவருடைய பகுதியே. கடவுளின் இருதயத்திற்கு நாம் எவ்வளவு நெருக்கமாகவும் அன்பாகவும் இருக்கிறோம்!
உபாகமம் 32: 9
நாம் முன்பு கற்றுக்கொண்டது போல, மீட்பது என்பது ஒருவரின் சொத்தை திரும்பக் கோருவது. நாங்கள் கடவுளின் சொத்து! கிறிஸ்துவின் மூலமாக கடவுள் நம்மைத் திரும்ப வாங்கினார், அவர் நம்மை விடுவிக்கப் போவதில்லை!
எபேசியர் 1: 14-ல் உள்ள “நம்முடைய சுதந்தரத்தின் அக்கறையுள்ளவர்” என்றால் என்ன? இது ஒரு உறுதிமொழியை விட அதிகம்; இது உண்மையான கட்டணம் அல்லது குறைவான கட்டணம். பரிசுத்த ஆவியின் பரிசு மற்றும் வெளிப்பாடுகளுடன் நாம் முத்திரையிடப்பட்டதன் மூலம் குறிப்பிடப்படும் டோக்கன் அல்லது உத்தரவாதம் இது. ரோமர் 8:23 இதை “ஆவியின் முதல் பலன்கள்” என்று அழைக்கிறது. இங்கேயும் இப்பொழுதும் உள்ள உண்மையான விஷயம் இது.
ரோமர் 8: 23:
… தத்தெடுப்புக்காக காத்திருக்கிறது [ஹூயோதீசியா - மகன்], [அறிவு - அல்லது, அதாவது, அதாவது, நம் உடலின் மீட்பு.
தயவுசெய்து நான் கொரிந்தியர் 15 க்குத் திரும்புங்கள். நாம் மீண்டும் பிறந்தபோது, தேவன் தம்முடைய சந்ததியை நம்மில் நட்டார்: அதுவே ஆவியின் முதல் பலன்கள். அந்த விதையிலிருந்து ஒரு நாள் “பரலோக உருவத்தை” முளைக்கும்.
1 கொரிந்தியர் 15: 49
"வாங்கிய உடைமையின் மீட்பின்" நேரத்தில், நாம் எல்லா நோய்களிலிருந்தும் மரணத்திலிருந்தும் விடுவிக்கப்பட்டிருப்போம், மேலும் புதிய உடல்கள் நித்திய ஜீவ ஆவியுடன் உயிரோடு இருக்கும். அது என்ன ஒரு நாள்!
கடவுள் மிகவும் சொந்தமானவர் - இப்போது மற்றும் எப்போதும்
நம்முடைய இணையற்ற எதிர்காலத்தை அறிந்துகொண்டு, கிறிஸ்துவில் நம்முடைய விலைமதிப்பற்ற மீட்பிற்காக நம்முடைய பரலோகத் தகப்பனுக்கு நன்றி தெரிவிக்க நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்? நான் கொரிந்தியர் 6 எங்களுக்கு ஒரு அற்புதமான புத்திமதி.
1 கொரிந்தியர் 6: 20
… எனவே உங்கள் உடலில் கடவுளை மகிமைப்படுத்துங்கள், [மீதமுள்ள வசனம் அனைத்து விமர்சன கிரேக்க நூல்களிலிருந்தும் தவிர்க்கப்பட்டுள்ளது]…
"நீங்கள் ஒரு விலையுடன் வாங்கப்படுகிறீர்கள்." நாம் கடவுளின் சிறப்பு பொக்கிஷமாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் நமக்கு ஒரு விலைமதிப்பற்ற விலையை - அவருடைய அன்பான மகனின் வாழ்க்கை. அவர் நம்மை தனது சொந்தமாகக் கருதுவதில் ஆச்சரியமில்லை! நாங்கள் அவருடையவர்கள், அவர் நம்முடையவர், அவருடைய மறுபிறப்பு மகன்களாக அனைவரும் நம்முடையவர்கள்.
"உங்கள் உடலில் கடவுளை மகிமைப்படுத்துவது" என்றால் என்ன? ரோமர் 15 அந்த கேள்விக்கு பதில் அளிக்கிறது.
ரோமர் 15: 6
உடல்-ஆன்மா பிரிவில் நமது நடை நாம் என்ன நினைக்கிறோம், சொல்கிறோம், செய்கிறோம் என்பதை உள்ளடக்கியது. அதனால்தான் நாம் கடவுளை ஒரே மனதுடன் மகிமைப்படுத்த வேண்டும் - புதுப்பிக்கப்பட்ட மனம்; கடவுளின் செய்தித் தொடர்பாளர்களாக ஒரு வாய்.
நாம் ஏதோவொன்றிலிருந்து மீட்கப்படவில்லை - பாவத்தின் அடிமைத்தனம் மற்றும் கடவுள் இல்லாத மற்றும் நம்பிக்கை இல்லாத வாழ்க்கை - ஆனால் நாம் எதையாவது மீட்டெடுக்கப்பட்டுள்ளோம் - அவருக்காக வாழ்வது! ஒரு விலையுடன் வாங்கப்பட்டதால், நாம் அதைப் போலவே வாழ வேண்டும்!
பிலிப்பியர் 3: 9-10-ல் அப்போஸ்தலன் பவுல் தைரியமாக வாக்குமூலம் அளிக்கிறார்.
பிலிப்பியர் 3: 9-10 அ:
அவரிடமும் [கிறிஸ்துவை] காணுங்கள்,… நான் அவனையும் அவருடைய உயிர்த்தெழுதலின் சக்தியையும் அறியும்படி…
"நான் அவரிடம் காணப்பட வேண்டும் ... நான் அவரை அறிந்து கொள்ள வேண்டும்." என்ன மிகப்பெரிய நோக்கங்கள்! இப்போது 12 வது வசனத்தைப் பாருங்கள், அதை நான் உங்களுக்கு ESV இலிருந்து படிப்பேன்.
பிலிப்பியர் 3:12:
நான் இதை ஏற்கனவே பெற்றுள்ளேன் அல்லது ஏற்கனவே பரிபூரணமாக இருக்கிறேன் என்பதல்ல, ஆனால் அதை என் சொந்தமாக்க முயற்சிக்கிறேன், ஏனென்றால் கிறிஸ்து இயேசு என்னை தனது சொந்தமாக்கியுள்ளார்.
"டாம், நீங்கள் யார்?"
தேவனுடைய குமாரனாகவும், கிறிஸ்துவுடன் கூட்டு வாரிசாகவும், நான் ஒரு பூமிக்குரிய குடும்பத்தின் உறுப்பினர் மட்டுமல்ல; நான் கடவுளின் பரலோக வீட்டில் ஒரு குழந்தை! நான் கிறிஸ்துவில் என் அடையாளத்தை ஒட்டிக்கொண்டிருக்கிறேன், நீதியானது என்னுடையது அல்ல, கடவுளே. கிறிஸ்து இயேசு என்னை அவருடைய சொந்தமாக்கியதால், அதை என் சொந்தமாக்க நான் தொடர்ந்து அழுத்துகிறேன்.
கிறிஸ்து இயேசு நம்மைத் தன்னுடையவராக்கிக் கொண்டார் என்பதை அறிந்தால், மீட்கப்பட்ட நம்முடைய அடையாளத்தை நாம் எப்போதும் நினைவில் வைத்திருக்க வேண்டும்:
நீங்கள் கடவுளின் சொந்தக்காரர், இப்போது மற்றும் எப்போதும்!
ரூத், அத்தியாயம் 1 க்குத் திரும்பு. எழுந்து நிற்கவும், மீட்கப்பட்டவர்களிடையே கணக்கிடப்படவும் தயாராக இருக்கும் ஒரு நபரின் ஆத்மாவை ரூத்தின் இதயம் வகைப்படுத்துகிறது. ரூத் 1, வ .16.
ரூத் 1: 16-17
தம்முடைய ஒரேபேறான குமாரனின் இரத்தத்தினால் அவர் வாங்கிய கடவுளின் பொக்கிஷமான உடைமையாக, அவர் எங்கு செல்கிறாரோ, நாம் அவருடன் தங்குமிடத்தை உருவாக்குவோம், அவருடன் நம்முடைய நிறைய இடங்களை வைப்போம், ஒருபோதும் திரும்பிப் பார்க்க மாட்டோம், நம்முடைய பிதாவாகிய கடவுள், அவருடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளுடைய உண்மையுள்ள மக்கள். பதிலுக்கு அவர் உங்களை எவ்வளவு பெரிய ஆசீர்வதிப்பார் என்பது கடவுளுக்கு மட்டுமே தெரியும்.
"கர்த்தருடைய மீட்கப்பட்டவர் அவ்வாறு சொல்லட்டும், அவர் எதிரியின் கையிலிருந்து மீட்கப்பட்டார்."
கடவுள் உன்னை ஆசிர்வதிப்பாராக. நான் உன்னை காதலிக்கிறேன்.
மறுமொழிகள்